5月26日，应南京大学哲学系、科学技术与社会研究所、现代逻辑与逻辑应用研究所邀请，清华大学哲学系卢风教授做了题为“思辨自然主义”的讲座。南京大学哲学系教授、科学技术与社会研究所所长潘天群教授主持了讲座，南京大学哲学系研究生及来自其他院校的教师、研究生参加了本次讲座。

卢教授首先简要介绍了西方学者关于“生态文明”的最新著作，澳大利亚哲学家阿兰·盖尔（Arran Gare）《生态文明的哲学基础：未来宣言》（The Philosophical Foundations of Ecological Civilization：A Manifesto for the Future，2017）一书的主要内容及他与盖尔教授之间的友谊，比较了中西学者对生态文明基本概念、区别及差异，进而认为，西方世界所引领的工业文明危机，需要用生态文明来加以克服，生态文明是人类文明的未来。

卢教授从整个现代西方哲学发展趋势及现代分野的宏观大视角入手，详细剖析了分析哲学（逻辑实证主义）进路的发展、特征及其影响，尤其对蒯因学派所捍卫的元哲学自然主义、认识论自然主义及本体论自然主义作了深刻剖析与批评。同时卢教授阐析了分析哲学思想盛行与西方工业文明的发达之间的某种内在关联与现实语境。

卢教授认为，“思辨哲学”为我们理解世界提供了另一种进路与可能。他引述了布劳德对分析哲学与思辨哲学的辨析，与分析哲学以分析、澄清日常生活和科学中的基本概念和预设为己任所不同的是：思辨哲学力图总揽人类经验的所有方面，对之进行反思，并力图提出一个作为全体的实在观，这样的实在能正义地对待万物；思辨哲学家力图获得对宇宙之本质以及人类在宇宙中之为之的总体性概念，以便获得对人类经验━━包括科学的、社会的、伦理的、美学的和宗教的全方位的把握；他们把分析（Analysis）、通观（Synopsis）和综合（Synthsis）作为思辨哲学的主要方法，力图用一整套概念和原则整合受到通观的不同领域的事实。

卢教授高度赞同盖尔对当前人类文明危机的洞见与预瞻，即认为只有思辨哲学才能诊断文明的疾病，指引文明的未来发展。在一种文明行将就木，一种新文明呼之欲出的文明转折期间，也只有新的思辨哲学才能为批判旧文明提供总揽全局的大视野，为新文明奠定基础。在此基础上，卢教授特别强调，思辨自然主义并非“凭空而降”，谢林、科林伍德、皮尔斯、怀特海等人的哲学都可以归入其中，而梅洛庞蒂、海德格尔等哲学家，和波姆（David Bohn）、普利高津（Ilya Prigogine）等现代科学家也都为思辨自然主义做出过积极贡献。思辨自然主义是一种思辨哲学，它根本不同于分析哲学如科学主义的自然主义（如蒯因学派的自然主义）和客观唯心主义，它坚持自然主义基本立场；重视辩证法；珍惜人的自主性和政治民主是其哲学思想特质。理解“思辨自然主义”要重新认识和重视谢林哲学思想，批判性地认识以理性征服为根本目的的现代性框架。卢教授指出，思辨自然主义也为我们理解当前生态文明建设提供了一条进路。

在讲座的提问环节，卢教授还同潘教授就分析哲学、形式逻辑、还原论进行了辩论，并对同学们提出的，中国传统哲学思想中“自然”的看法与思辨自然主义的异同，当前如何看待自然生态与必要的破坏性发展之间矛盾，是否有必要为思辨自然主义提供一个超然的道德基础等问题给予了精彩解答与探讨。此外，卢教授还向在座的同学推荐了《七堂极简物理课》《有限性之后》《瓦尔登湖》等著作。讲座在一片热烈的掌声中结束。

此次讲座是庆祝南京大学117周年校庆，人文社会科学高端讲座的系列活动之一，得到了南京大学人文基金和南京大学人文讲坛的大力支持。