2019年10月17日晚，山东大学人文社科一级教授李炽昌应邀访问我系，作了题为“究天人之际：希伯来文明的核心关怀”的讲座。李教授是国际知名的圣经学者，也是亚洲圣经研究协会（SABS）的创会主席。

天人关系是中西方文明研究中一个备受关注、值得探讨的的重要问题之一，而作为圣经跨文本诠释方法的创始人，李炽昌教授此次讲座就是从代表着希伯来文明的圣经出发，探讨中西文明研究之两极化，即超越与内蕴的问题。

李炽昌教授首先强调了“经”与“教”的分别。他指出，同为亚伯拉罕宗教的犹太教、基督教、伊斯兰教三教同源，有着共同的传统、历史与圣地，但发展出了多元传统、群体与教派。他更关注的是希伯来圣经还未成为宗教正典之时的经文。他认为，古希伯来人在漫长的历史处境中吸收了丰富的人生体会，从生命的经验中洞悉天人维度对生活的重要性，将民族过去的记忆及对未来的向往“文本化”（textualizing life）为经典，也将文本“生活化”（enlivening text）为经世致用的社群关顾与宗教情怀。

李炽昌教授特意指出，出埃及的故事在以色列人整个宗教和历史中占有举足轻重的地位。《出埃及记》对民族历史的总结和言说带来了身份认同以及神召的使命感，在此历史进程中彰显出的公平公义也成为古以色列人伦理生活的原则之一。希伯来圣经教导人们要行公义与和平，要慈爱与诚实；而希伯来文明的核心关怀就在于此。

作为神人的中介，先知对这四个词有着更深入的理解，并用以教训世人。李炽昌教授认为，先知的作用并不是预言（fore-telling），而是“劝言”（forth-telling）。先知是在已知、未知、不知、可知之间做神人两界之媒（mediating the divine and human events）、做历史诠释（interpretation of historical events）的人，承担着批判（criticizing）、激励（energizing）和代祷（intercessary）的责任，鼓励古以色列人过伦理的生活。有了先知的介入，神既是超越者，又与人同行；既在远处，又在近处。他提出，《论语》中的“敬鬼神而远之”也有着宗教意义，“知”“敬”“远”恰恰构成了宗教的核心，是宗教研究中所定义的宗教精神与生活行为，由此勾连起了中西方文明。

最后，在天人关系问题上，李炽昌教授指出，希伯来圣经中的上帝是与人互动、跟人对话的上帝，而宗教的真谛就在于在天人关系的互动中认识到人的限制与神圣的超越——进而有所作为，知所进退。

李炽昌教授在本场讲座中结合圣经具体经文，深入浅出地剖析了希伯来文明中的一些重要思想观念，在讲座最后就相关问题与在场师生作了更深入的探讨，富有启发性，让师生们受益匪浅。