2019年4月7日晚7点，四川大学道教与宗教文化研究所张泽洪教授应邀在南京大学哲学系314教室作了题为“唐代长安佛道关系研究”的学术讲座。此次讲座由南京大学哲学系教授、博士生导师杨维中教授主持。讲座伊始，杨教授先向在场同学介绍了张教授的学术专长与学术成就，随即张教授便为大家带来了一场十分精彩的学术讲座。

张教授首先指出，多元文化背景下的唐代社会是佛、道二教兴盛发展的重要时期，作为政治、文化中心的长安亦是全国佛教、道教的活动中心；佛、道二教积极介入到社会政治文化活动中去，完成了从山林向都市的转型；佛、道之学成为唐代社会思想文化的主流。随后，张教授分别从如下两个方面详细探讨了唐代长安的佛道关系，一是唐代长安的寺观与名僧高道，二是唐代长安僧人道士的传法弘道活动。

一、唐代长安的寺观与名僧高道

关于唐代长安的寺观与名僧高道这一问题，张教授一方面详细介绍了唐代长安佛、道二教竞相兴建寺观的繁荣景象，并重点对比了佛教西明寺与道教东明观这两座寺观，认为它们不论是在规模上还是在建置上都是唐代最具代表性的寺观，且唐代佛、道二教的论义也是以二者之间的争辩作为中坚力量的。同时，张教授还用“城市山林”这一说法来描述唐代长安寺观的总体格调，并引用了很多文人涉道诗来展现唐代长安寺观的繁盛景象。另一方面，张教授对唐代的名僧高道作了比较客观的评价，认为他们颇具文学修养，并且文人名士与名僧高道之间的频频交往也成为了唐代长安佛、道二教兴盛发展的一种具体体现。

二、唐代长安僧人道士的传法弘道活动

关于唐代长安僧人道士的传法弘道活动这一问题，张教授主要向大家探讨了三教论衡这一话题。张教授指出，早在唐初立国的高祖时期，唐王朝就认识到“三教虽异，善归一揆”的问题，而唐代长安的儒、释、道三教论衡早在唐高祖时期就已经肇始。张教授还专门为大家介绍了三教论衡的规则和程序，具体来说就是，论衡程序分为“僧问”、“问僧”、“问道士”、“道士问”，论辩程式分为问、对、难、对四个环节。其中，第一轮是僧人问儒生故名“僧问”，第二轮是儒生问僧人故名“问僧”，第三轮是儒生问道士故名“问道士”，第四轮是道士问儒生故名“道士问”。除了学术交往之外，张教授还特别指出，唐代长安的僧人、道士还积极干预政治，涉足李唐皇室之间的宫廷斗争，试图为佛、道二教的发展寻求统治者的支持。相应地，唐朝统治者之所以扶持三教论衡，实际上也是为了倡行教化以巩固统治。

通过对唐代长安佛道关系的如上几点探讨，张教授最后得出了这样一些结论：长安佛、道二教是都市宗教发展的典型；唐代长安佛、道二教的传法实践创造出城市山林的成功模式；唐代长安的三教论衡反映出唐代长安佛、道二教和谐相处的历史实况等等，皆给人以启发。

张教授在结束其学术分享之后，杨维中教授随即作了精彩的点评。杨教授一方面简明扼要地总结了张教授的讲座内容，另一方面又指出了历史学的研究方法对于宗教学研究的重要性，并寄希望于各位同学能够认真学习张老师严谨的治学态度和科学的研究方法。最后，杨教授还表达了热切的期待，希望张教授来日能够再为大家提供学习和请教的机会。

杨教授点评结束之后便进入最后的学术互动环节，同学们踊跃提问，分别就儒释道三教关系、佛道发现的物质化表现、唐帝王崇道原因以及论文写作中的历史考据与意义呈显等问题向张教授请教，张教授皆一一作了精彩解答。